.בס"ד

        
מצוות התלויות בארץ                                                 

בתורתנו הקדושה נאמר כך (דברים י"ב, א') "אלה החוקים והמשפטים אשר תשמרון לעשות בארץ כל הימים אשר אתם חיים על האדמה". חכמנו ז"ל למדו מכאן (בגמרא קידושין ל"ז, א') כי יש מצוות הנהוגות בין בארץ ובין בחוץ לארץ והן חובות בגוף, אשר עליהן נאמר: "אשר תשמרון לעשות כל הימים אשר אתם חיים על האדמה". כמו למשל הנחת תפילין ומצוות ציצית ועוד מצוות רבות שהן חובות האדם ואינן קשורות כלל ועיקר לארץ ישראל או לאדמת הארץ.

אבל מאידך יש מצוות התלויות בארץ, אשר עליהן נאמר: "אשר תשמרון לעשות בארץ".
ועל פי זה אומרת המשנה במסכת קידושין ל"ו, ב') : כל מצוה שהיא תלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץ ותלויה בארץ היא מצוה שהיא חובת הקרקע וגידוליה. ואם כי יש חובות הקרקע וגידוליה הנהוגות גם בחוץ לארץ (וכפי שעוד יוסבר) אך רובן אינן נהוגות אלא בארץ.

ארץ ישראל ניתנת לאברהם אבינו ע"ה ולזרעו ע"י הקדוש ברוך הוא כפי שהדבר מובא מספר פעמים בתורה (ראה בראשית פרק י"ב פסוק ז' וכן פרק י"ג פסוק ט"ו ועוד) ומתנת אברהם אבינו קיימת לעולם ועד ומכיוון שרק בני ישראל נחשבים לזרעו של אברהם כפי שמבואר בתלמוד (מסכת נדרים ל"א, א') וכך אנו גם אומרים בתפילת מוסף של ראש השנה "ועקידת יצחק לזרעו היום ברחמים תזכור", הרי ממילא אנו יורשיו, וארץ ישראל בחזקתנו עומדת לעולם (ראה שמות פרק ו' פסוק ח' ובתלמוד מסכת בבא בתרא דף קי"ט, ב'). ואף לאחר שעם ישראל גלה מארצו, נחשבת הארץ של ישראל מצד הבטחתו של הבורא יתברך שמו להשיבה לנו.

ארץ ישראל לגבולותיה הכתובים בתורה, קדושתה עליה מיום שנבראה, ועליה נאמר בתורתנו הקדושה (דברים י"א, י"ב) "תמיד עיני ה' אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה".

ומצוות ארץ ישראל הוכרעה ע"י הרמב"ם והרמב"ן ושאר הפוסקים ואמרו חכמנו ז"ל (קידושין ל"ו ב' – ל"ז, א') שקולה מצוות ישיבת ארץ ישראל כנגד כל המצוות שבתורה.

יש מצוות הנהוגות רק בארץ ישראל, כגון: הפרשת תרומות ומעשרות, שמיטה, כלאי זרעים. ויש מצוות הנהוגות גם בחוץ לארץ מן התורה, כגון: הרכבה. ויש הנהוגות בחוץ לארץ והיא הלכה למשה מסיני כמו –ערלה ויש הנהוגות בחוץ לארץ מדרבנן, כגון: חלה, וכלאי הכרם.

אני מקוה שתהא לנו הזדמנות להסביר מה הבדל בין מצוה שהיא מן התורה או מצוה שהיא הלכה למשה מסיני, או מצוה שהיא מדברי חכמים. אני גם מקוה שתהא לנו הזדמנות להסביר כל מצוה לפרטיה, כיון שאם אני אומר 'כלאי הכרם', אולי זה לא אומר כלום כאשר אין הסבר לצדו ובעז"ה עוד חזון למועד.

ארץ ישראל נתקדשה לענין המצוות התלויות בארץ מיד עם כיבוש הארץ על ידי יהושע. אך קדושה זו נתבטלה עם חורבן הבית הראשון אך חזרה ונתקדשה ארץ ישראל ע"י עזרא הסופר.

להרבה מן הפוסקים קדושה שניה זו קידשה לא רק לשעתה אלא גם לעתיד לבוא. כלומר – לא נתבטלה עם החורבן והגלות ויש הסוברים שגם קדושה זו נתבטלה עם החורבן והגלות והמצוות התלויות בארץ שחיובן מן התורה הוא רק בארץ ישראל, נוהגות בזמן הזה בארץ מדברי חכים ולא מן התורה.

המצוות התלויות בארץ השכיחות בזמננו: חלה, חדש, תרומות ומעשרות, ערלה, כלאיים ושמיטה.

רוב הדברים שנכתבו כאן מקורן בדברי הרמב"ם בספרו "היד החזקה" בעיקר בהלכות תרומות ועל כל השאר, בעזרת ה', בפינתנו הבאה.